Suécia e seu Estado de bem-estar em crise

As crianças migrantes estão em uma escola em Halmstad, Suécia, em 8 de fevereiro de 2016. (David Ramos/Getty Images)

O estado de bem-estar social sueco tem sido frequentemente elogiado pela esquerda nos Estados Unidos. Após a crise migratória de 2015, no entanto, quando a Suécia foi inundada por requerentes de refugiados sírios, a Suécia agora enfrenta uma crise de bem-estar que ameaça todo o modelo de estado de bem-estar sueco.

A Suécia tinha 9,7 milhões de habitantes em 2015, antes de receber 162.000 requerentes de asilo. 70% desses requerentes de asilo vieram da Síria, Afeganistão e Iraque. 70% dos requerentes de asilo também eram homens. A crise migratória criou uma situação financeira e social insustentável que levou o establishment político sueco a repensar sua posição sobre a migração de asilo, que até então era extremamente liberal.

A migração de asilo continuou, no entanto. Entre 2016 e 2018, mais de 70.000 migrantes adicionais solicitaram asilo na Suécia e mais de 105.000 migrantes receberam asilo.

Há um impacto demográfico da migração que afeta a identidade nacional e cultural da Suécia, bem como o impacto econômico esmagador sobre o estado de bem-estar da Suécia.

O impacto demográfico pode ser observado em cidades como a terceira maior cidade da Suécia, Malmö, onde pessoas de origem estrangeira (nascidas no exterior ou ambos os pais são nascidos no exterior) aumentaram de 31,9% da população em 2002 para 45,9% da população em 2018. Já existem três municípios suecos em que a maioria da população tem antecedentes estrangeiros: Botkyrka, Södertälje e Haparanda. A questão passa a ser como integrar estrangeiros se a maioria das pessoas em uma cidade é de origem estrangeira. 51% dos alunos do ensino fundamental em Malmö são estrangeiros ou ambos os pais são estrangeiros. Dentro de uma geração, a terceira maior cidade da Suécia terá uma população na qual a maioria das pessoas é de origem estrangeira. Como ocorrerá a integração dos imigrantes e qual grupo será integrado em qual?

A integração de migrantes na sociedade sueca foi um fracasso, uma situação em que especialistas e políticos concordam. Em março de 2018, 58% das pessoas desempregadas registradas nasceram fora da Suécia, embora a parcela da população do grupo seja de apenas 23%. Em 2018, a taxa de desemprego para os suecos nascidos no exterior era de 15,4%, enquanto o desemprego para os suecos nascidos na Suécia era de 3,8%.

A lei da EBO (Lagen om eget boende – “Independent Living Act”) permite que os solicitantes de asilo se estabeleçam em qualquer lugar do país. Os migrantes costumam se estabelecer em áreas onde outros migrantes já se estabeleceram, em parte por causa dos baixos preços da habitação nessas áreas e em parte porque é mais fácil para os migrantes se estabelecerem ali. Esse processo reforça a segregação e cria enclaves de migrantes na Suécia.

Um grande afluxo de migrantes combinado com uma política de integração fracassada criou consequências culturais nas quais a cultura sueca está passando por mudanças rápidas e tendo sua identidade contestada. Em muitas áreas em que os migrantes são majoritários, não há como manter a cultura sueca porque a população tem uma cultura distintamente diferente da cultura sueca. Isso resulta, entre outras coisas, em alterações no idioma e em que os feriados são observados publicamente.

Vários meios de comunicação suecos estabelecidos publicaram artigos em junho, glorificando Eid-al-fitr, o feriado que termina o mês de jejum islâmico do Ramadã. Empresas conhecidas na Suécia, como Arla Foods, ICA e COOP, publicaram receitas em seus sites para o feriado. Várias vozes já sugeriram que Eid-al-fitr, um feriado muçulmano, deveria ser um feriado nacional na Suécia. Essas vozes vieram dos social-democratas e da Igreja da Suécia, duas instituições que têm grande influência na sociedade sueca. Mesmo que o Eid-al-fitr não se torne um feriado nacional, vários municípios optam por celebrá-lo.

Enquanto a Suécia existir como nação, o vínculo com seu vizinho ancestral, a Finlândia, é forte e o finlandês é a segunda língua mais popular aqui. Em 2018, o linguista Mikael Parkvall observou que o árabe é agora a segunda língua mais popular na Suécia. Ao mesmo tempo, muitas crianças nascidas na Suécia aprendem sueco tão mal que não conseguem falar direito adequadamente, porque não há sueco suficiente em algumas pré-escolas e escolas de ensino fundamental. Essa mudança está ocorrendo em ritmo acelerado.

Não é apenas a sociedade sueca que parecerá radicalmente diferente dentro de uma década. O estado de bem-estar social sueco, que tem sido a marca registrada do estado sueco conhecido em todo o mundo, também está mudando ou possivelmente sendo eliminado.

Os cálculos que sustentam o estado de bem-estar da Suécia baseiam-se no pressuposto da maioria dos adultos empregados em período integral, que pagam imposto de renda ao estado. O que o estado recebe precisa ser maior do que o que ele paga na forma de vários benefícios sociais e transferências de pagamentos. Quando um grande número de pessoas que recebem benefícios sociais não consegue encontrar emprego ou não está disposto a trabalhar, ocorre uma crise. É exatamente isso que acontecendo na Suécia com sua política de imigração liberal.

Um exemplo destacado na mídia sueca é Filipstad, um município com mais de 10.000 habitantes. Lá, a proporção de residentes de origem estrangeira aumentou de 8,5% em 2002 para 22,7% em 2018. Entre 2012 e 2018, o grupo de nascidos no interior diminuiu de 640 indivíduos, enquanto o grupo de estrangeiros cresceu para 963. Aqueles que saem de Filipstad são nascidos na Suécia e em idade ativa. Ao mesmo tempo, Claes Hultgren, gerente da cidade de Filipstad, teme que os migrantes recém-chegados não possuam as habilidades necessárias para entrar no mercado de trabalho. A consequência para municípios como Filipstad é que eles devem reduzir os serviços de assistência social que o município tem a responsabilidade de fornecer.

Filipstad não é o único município a sofrer cortes. De acordo com um relatório da associação Municípios e Regiões da Suécia (SKR), em 2023, haverá um déficit de 43 bilhões de coroas suecas (aproximadamente US $ 4,6 bilhões) em operações municipais e regionais se os custos aumentarem de acordo com o crescimento da população e do estado não adiciona mais recursos do que o planejado.

O comissário municipal social-democrata em Strömsund, um município sueco com 11.699 habitantes, alertou:

“Todos os custos são suportados pelos municípios. Nunca tivemos um desemprego tão baixo no município entre os nativos, ainda estamos de joelhos, e a explicação é que também nunca tivemos um desemprego tão alto entre os nascidos no exterior. E eles acabam no bem-estar, o que na prática é agora, para muitos, suporte vitalício”.

Charlotta Mellander, professora de economia da Jönköping International Business School, observou o seguinte sobre a crise econômica dos municípios:

“Isso não foi algo que aconteceu da noite para o dia, mas as finanças dos municípios foram corroídas há muito tempo. Mas algo que afetou a situação é a recepção de refugiados em 2015, onde, desde o início, os municípios que mais receberam imigrantes tiveram pobres as mais baixas condições em termos de mercado de trabalho e integração. Isso tornou a situação ainda mais difícil”.

No início desta nova década, devido à migração excessiva e às políticas de integração fracassadas, a Suécia enfrenta mudanças culturais e econômicas radicais que mudarão fundamentalmente o país.

Há uma islamização em andamento em partes da Suécia e o quanto essa islamização afetará a sociedade sueca é algo que é influenciado pelas decisões políticas que serão tomadas durante a década de 2020.

A imigração de asilo para a Suécia de países muçulmanos continuará? As autoridades suecas continuarão a apoiar a cultura islâmica com fundos fiscais? Os imigrantes adotarão a cultura sueca ou a abordagem de integração fracassada continuará e os suecos adotarão cada vez mais a cultura islâmica?

Existem grandes conflitos entre essas duas culturas, portanto a expansão da cultura islâmica na Suécia sem dúvida criará inquietação de vários tipos. Hoje, existem mais contradições entre a cultura islâmica e a cultura sueca do que semelhanças. A segregação é forte e as mesquitas foram envolvidas em escândalos várias vezes devido a conflitos culturais entre o Islã e os valores suecos.

A nova década será, portanto, instável e decisiva para a Suécia e conterá importantes mudanças políticas, culturais e econômicas que ocorrem inevitavelmente.

Nima Gholam Ali Pour é consultor de políticas para os democratas da Suécia no município sueco de Malmö. Ele é autor dos livros suecos “Därför är mångkultur förtryck” (“Por que o multiculturalismo é opressão”) e “Allah bestämmer inte i Sverige” (“Alá não decide na Suécia”).

TRADUÇÃO LITERAL

É de inteira responsabilidade do autor as ideias explanadas no texto.

Fonte:

POUR, Nima Gholam Ali. Sweden and its Welfare State in Crisis. Disponível: <https://www.gatestoneinstitute.org/15414/sweden-welfare-crisis>. Acesso em: 25. jan. 2020.

Publicado por europaemchamas

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